Conţinut
- Perspectiva patologică asupra surdității
- Perspectiva culturală asupra surdității
- Cine are ce vedere?
- Discuții interesante de urmărit
Viziunea patologică tinde să privească surditatea ca pe un handicap care poate fi corectat prin tratament medical, astfel încât persoana surdă să fie „normalizată”. În contrast, viziunea culturală îmbrățișează identitatea de a fi surd, dar nu respinge neapărat ajutorul medical.
După cum ți-ai putea imagina, aceste două puncte de vedere opuse pot declanșa dezbaterea. Este bine atât pentru persoanele surde, cât și pentru cei auzitori, să înțeleagă ambele perspective.
Perspectiva patologică asupra surdității
În punct de vedere patologic sau medical, accentul se pune pe cantitatea de pierderi de auz și cum să o corectăm. Corectarea se face folosind implanturi cohleare și aparate auditive, precum și învățând vorbirea și citirea buzelor.
Accentul este pus pe surd să pară cât mai „normal” posibil. Această abordare ia perspectiva că abilitatea de a auzi trebuie considerată „normală” și, prin urmare, persoanele surde nu sunt „normale”.
Unele persoane care subscriu la acest punct de vedere pot crede, de asemenea, că o persoană surdă are probleme de învățare, mentale sau psihologice. Acest lucru este valabil mai ales pentru partea de învățare.
Este adevărat că lipsa auzului face mai dificilă învățarea limbii.Cu toate acestea, mulți părinți ai copiilor surzi nou identificați sunt avertizați că copilul lor ar putea avea un „nivel de lectură de clasa a IV-a”, o statistică posibil depășită. Acest lucru îi poate speria pe părinți să se angajeze în punctul de vedere patologic.
O persoană surdă concentrată pe perspectiva patologică poate declara: „Nu sunt surd, sunt greu de auzit!”
Perspectiva culturală asupra surdității
Persoanele surde și auditive care adoptă perspectiva culturală îmbrățișează surditatea ca o diferență unică și nu se concentrează pe aspectul dizabilității. Limbajul semnelor este acceptat. De fapt, poate fi privit ca un limbaj natural al persoanelor surde, deoarece comunicarea vizuală este un mod natural de a răspunde atunci când nu auzi.
În această perspectivă, surditatea este ceva de care să fii mândru. De aceea, uneori sunt folosiți termeni precum „mândrie surdă” și „surditate”.
Din perspectiva culturală, nu contează gradul real de pierdere a auzului. Oamenii cu deficiențe de auz se pot numi surzi. Implanturile cohleare sunt considerate un instrument asemănător cu aparatele auditive și nu un remediu permanent pentru surditate.
Cine are ce vedere?
Într-o eră în care surzii culturali optează pentru implanturi cohleare și îmbrățișează învățarea de a vorbi și de citire, cum distingeți cele două puncte de vedere? O modalitate bună ar putea fi prin acest exemplu ipotetic de părinți cu un copil surd:
- Părintele A: Copilul meu este surd. Cu un implant cohlear și o bună pregătire a vorbirii, copilul meu va învăța să vorbească și va fi integrat. Oamenii nu vor putea spune că copilul meu este surd.
- Părintele B: Copilul meu este surd. Având atât un limbaj al semnelor, cât și un implant cohlear, împreună cu o bună pregătire a vorbirii, copilul meu va putea comunica atât cu persoanele cu auz cât și cu persoanele surde. Copilul meu poate fi sau nu integrat. Oamenii pot sau nu să poată spune că copilul meu este surd și nu contează dacă pot sau nu.
Discuții interesante de urmărit
La fel ca în cazul oricărei dezbateri precum aceasta, există multe opinii în această privință. Veți descoperi că un număr de scriitori și studii au examinat această dezbatere sociologico-medicală în detaliu și face o lectură fascinantă.
De exemplu, cartea Damnați pentru diferența lor de Jan Branson și Don Miller examinează modul în care a ajuns să fie punctul de vedere patologic. Este un aspect istoric care începe în secolul al XVII-lea și studiază discriminarea și „dizabilitatea” asociate cu persoanele surde în ultimele secole.
O altă carte privește perspectiva culturală și este intitulată „Diversitatea culturală și lingvistică și experiența surzilor”. Multe persoane asociate cu comunitatea surzilor au contribuit la această carte. Este o încercare de a privi „persoanele surde ca pe un grup minoritar cultural și lingvistic distins”.